四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(ji凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则àn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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