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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(li手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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