独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉mù)星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民(mín)常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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