转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)和班(bān)禅防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才(cái)能得(dé)以确(què)认。

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寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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