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当年非典为什么神秘结束了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一当年非典为什么神秘结束了年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元(yu当年非典为什么神秘结束了án)始(shǐ)五年(n当年非典为什么神秘结束了ián)）十(shí)二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。