徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那比较长的古诗词，比较长的古诗10句雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中比较长的古诗词，比较长的古诗10句的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放比较长的古诗词，比较长的古诗10句大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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