人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确(què)地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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