阴(yīn)肖是(shì)指的是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。关于阴(yīn)肖是指哪几个(gè)肖以及阴(yīn)肖是哪几个肖？，阴肖阳肖是(shì)哪几个(gè)肖(xiào)，生肖中的阴肖是哪几肖，阴肖指的是哪(nǎ)生肖，阴肖(xiào)是哪几个(gè)生肖？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

阴肖是指哪(nǎ)几个(gè)肖

　　是牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡(jī)、猪(zhū)的。

　　子寅(yín)辰午申(shēn)戌(xū)属(shǔ)阳。

　　丑卯(mǎo)巳未酉亥(hài)属阴(yīn)。

　　阳肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗、

　　阴(yīn)肖：丑(chǒu)牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。

　　不过生肖以(yǐ)立春(chūn)作为(wèi)转(zhuǎn)换节点仍(réng)有(yǒu)争议，因为(wèi)地支首先是用于纪月，且(qiě)干(gàn)支配对(duì)生肖纪(jì)时(shí)纪日纪月出现的时间也(yě)比干支(zhī)纪(jì)年和二十四节气的(de)出(chū)现要(yào)早(zǎo)，而(ér)生肖属相作为纪年的图腾本(běn)意是便于民众记忆使用，而非达成(chéng)精确计算的(de)科学(xué)性目(mù)的。

　　生(shēng)肖的(de)记录(lù)大多是(shì)以(yǐ)阴历正月初(chū)一为转换(huàn)点。

　　古代历(lì)法(fǎ)由官方制定(dìng)并(bìng)颁布，具有不(bù)容置疑的权威，历(lì)代(dài)官颁历书，均有记(jì)载干(gàn)支(zhī)纪年(nián)和生肖，且都是从正月初一(yī)转换干(gàn)支(zhī)和生肖(xiào)。

　　不(bù)过从(cóng)命理学严格定义，应从立(lì)春算起。

五(wǔ)行(xíng)阴阳说

　　明代叶子(zi)奇(qí)在(zài)《草木子(zi)》指出，十二种动(dòng)物被安排是因(yīn)为(wèi)形体缺憾。

　　术(shù)家以十二肖配十二辰(chén)，每肖各有(yǒu)不足之形焉，如鼠无牙、牛无(wú)齿、虎无(wú)脾、兔(tù)无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆、羊无神(shén)、猴无臀(tún)、鸡无肾(shèn)、犬(quǎn)无肠、猪无(wú)筋，人(rén)则无不(bù)足也。

　　但(dàn)明代学者朗(lǎng)瑛在《七类修稿》反(fǎn)驳(bó)：庶物岂(qǐ)止十(shí)二不(bù)全者？他提出(chū)地支在(zài)下，别阴(yīn)阳当看足趾数目。

　　鼠前足四(sì)爪，偶数(shù)为阴(yīn)，后足(zú)五爪，奇数为阳。

　　子时(shí)前半(bàn)部(bù)为前夜之阴，后(hòu)半(bàn)部为当天之阳(yáng)，正(zhèng)好用鼠(shǔ)来象(xiàng)征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔缺唇且四(sì)爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占(zhàn)六(liù)地支。

　　虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳(yáng)，连同属阳(yáng)的鼠，占六(liù)地支(zhī)。

　　阴阳学说解释生肖排(pái)序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早(zǎo)在《旸谷漫录》中已有(yǒu)类(lèi)似观点。

　　朗瑛还(hái)将(jiāng)动物性(xìng)情(qíng)和阴阳学说(shuō)相结合，把排序(xù)原(yuán)因(yīn)具(jù)体化：

　　如子为阴极(jí)，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏迹也(yě)。

　　午为阳极，显明刚(gāng)健．以马配之、马快(kuài)行也(yě)。

　　丑为阴(yīn)也，俯而慈(cí)爱生焉(yān)，以牛配之、牛有舐(shì)犊(dú)。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之、羊(yáng)有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴，以虎配之(zhī)、虎(hǔ)性暴也。

　　申为三(sān)阴，阴胜则(zé)黠，以猴配之(zhī)、格性(xìng)黠也。

　　日生(shēng)东而有西酉之鸡．月生(shēng)西而(ér)有(yǒu)东卯之兔，此(cǐ)阴阳(yáng)交感(gǎn)之义，故曰卯(mǎo)酉为日月之私门(mén)。

　　今(jīn)兔舐雄(xióng)毛(máo)则成孕，鸡合踏而无形，皆(jiē)感(gǎn)而不交者也。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰巳(sì)阳起(qǐ)而动作．龙为(wèi)盛，蛇(shé)次之，故龙(lóng)蛇(shé)配(pèi)焉。

　　龙蛇(shé)，变化之物也(yě)。

　　戌亥阴(yīn)敛而潜(qián)寂(jì)，狗司夜，猪(zhū)镇静，故狗猪(zhū)配焉。

　　狗猪(zhū)，持(chí)守之物也。<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/p>

佛教说

　　《法(fǎ)苑珠林》引(yǐn)《大集经》：阎浮提外，四方海中，有(yǒu)十二兽，并(bìng)是(shì)菩萨(sà)化导(dǎo)。

　　人(rén)道(dào)初生，当菩萨(sà)住窟，即属(shǔ)此兽(shòu)护持、得益，故汉地十二(èr)辰依(yī)此行也(yě)。

　　但水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字佛(fú)教于(yú)东汉(hàn)才(cái)传入，此说(shuō)不攻自破。