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　　胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

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　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。