輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们灰姑娘作者是安徒生还是格林(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(j灰姑娘作者是安徒生还是格林ié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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