题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的(de)观(guān)察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(j山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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