子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的发字有几画，发字有几画五行什么道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性发字有几画，发字有几画五行什么乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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