吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小(xi漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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