转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次(cì)听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后当兵至少要当几年才可以退当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍伍呢，当兵至少当几年才能退伍(hòu)门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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