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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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