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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhè特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ng)入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里(lǐ)人们习见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能(néng)给人(rén)以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人们(men)便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。<特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么/p>

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留(liú)下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现(xiàn)更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感受，说明(míng)一个具有普(pǔ)遍意(yì)义(yì)的(de)深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力(lì)主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要(yào)说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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