三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗t: 24px;'>涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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