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雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(w雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ú)奈(nài)，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。