三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。<作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出/p>

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民(mín作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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