不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘name是什么意思 name是姓还是名于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuánname是什么意思 name是姓还是名)文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　name是什么意思 name是姓还是名　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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