人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。<城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌/p>

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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