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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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