人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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