克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人手机话费交了能退吗监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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