台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。