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礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。
礼崩乐坏的原因(一(yī))王(wáng)室的衰微
西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiēshe always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态)级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。
而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。
由(yóu)于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。
(二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)
“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。
此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。
从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。
礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景(一)西(xī)周社会大体情况
周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。
周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。
西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。
经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。
(三)战国(guó)社会(huì)大体情况
礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。
礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代
礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。
现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象。
成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。
成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。
《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。
君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必崩。
释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改进。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。
成(chéng)语造句
1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。
2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。
3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态de)传统观点应得到修正。
4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。
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呵呵,可以好好意淫了