劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么: 24px;'>一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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