提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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