四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèngpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pag)主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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