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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；国v是不是国5，国v与国vl的区别>

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

国v是不是国5，国v与国vl的区别　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。国v是不是国5，国v与国vl的区别

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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