转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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