子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思么解释(shì)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(d义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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