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句读(dú)之不知是(shì)什么句式(shì)类型，句读之不知是什(shén)么句式(shì)的意思

　　句(jù)读之不知是宾语前置(zhì)句式，正(zhèng)常语序应该是不知句读(dú)，意思(sī)是不懂得断句。

　　宾(bīn)语前置是普遍存在(zài)于句子中的一种语(yǔ)法现象，一(yī)般都包括(kuò)否定句中代词宾语(yǔ)前(qián)置、疑问句中(zhōng)代词宾(bīn)语前置等。

　　大多宾语前置，要(yào)具(jù)备(bèi)两个(gè)条(tiáo)件：一是宾语(yǔ)必须是(shì)代(dài)词。

　　二是有宾语前置的标志出(chū)现。

　　在现代汉语(yǔ)中，介(jiè)词后面跟着宾语，组(zǔ)成(chéng)介宾结构(gòu)，用来(lái)修(xiū)饰动词谓语。

　　在文言文中，介词宾语往往置于介词(cí)之前，形成一(yī)种倒(dào)置的现象(xiàng)。

　　文言文中，动(dòng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下(xià)，宾(bīn)语会前置(zhì)。

句读之不知,惑之不解”是古汉语的什么句式？

　　句读之不(bù)知,惑之不解是宾语前置句。<至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号/p>

　　两个”之“都是宾语(yǔ)前置的燃斗雀标志(zhì) ，没有实(shí)义。

　　”句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解。

　　“还(hái)原为本来的句(jù)式(shì)是： 不知句读，不解惑。

　　意(yì)思是(shì)：“不(bù)懂得(dé)断句(jù)，不明白疑难(nán)问(wèn)题……” 。

　　句中的“句读”、“惑”都(dōu)是要强调的宾语，动词(cí)是“知”、“解(jiě)”。

　　“句读(dú)”、“惑”前置到动词皮早前面(miàn)。

　　“之”是标志。

　　“句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)”即“不(bù)知句读，不销散解惑(huò)”。

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