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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

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　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

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