其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡云n是哪里的车牌号的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(có云n是哪里的车牌号ng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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