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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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