明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期(qī)的哪个国家的(de)人等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战术之得益与否，关系国(guó)家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人(rén)之得体与否。

　　当(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的