仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)是孟子(zi)仁(rén)政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的(de)关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女(nǚ)的关(guān)系(x好好记住我在你体内的感觉ì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来的(de)。

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