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“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)
“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从。
女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了