星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在(zài)世(shì)界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一(yī)，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那都(dōu)是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在(zài)佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公(gōng)益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件(jiàn)的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿(di胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸àn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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