劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(q什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语í)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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