子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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