成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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