仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(yóu)掇之也。<订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚/p>

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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