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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìn唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥g)能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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