敬告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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