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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的(de)典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū),便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(l迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名ùn)琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì),来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

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  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初(chū)时(shí),采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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