盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的n)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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