子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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