割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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